La costumbre de RECELEBRAR TẾT
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HUNG NGUYEN MANH1
Esta es una costumbre que apareció durante los períodos de guerra en el pasado, o cuando, debido a una situación determinada, el celebración de Tết no se puede hacer en el momento adecuado, por lo que la gente tiene que reorganizar esa celebración y llamarla recelebración de Tết. recelebración de Tết También tiene el significado de que, como la primera vez que no todos estuvieron presentes, la gente volvió a celebrar por segunda vez para tener a todos en casa.
Árbol verde TẾT (8vo día del primer mes lunar)
Esta costumbre aún deja su rastro en el Pueblo Mỹ Tho (Bình Lục, Nam Hà) y solía celebrarse el 8 del primer mes lunar; la gente lo llama Árbol verde T Treet (Tết cây xanh).
La leyenda dice que anteriormente, un general condujo a sus tropas a esa localidad en la noche del 30 del último mes lunar. Mientras descansaba y pasaba la noche, ese general ordenó que se plantara un árbol verde, prometiendo que después de luchar contra los enemigos volvería a ese lugar, y si el árbol todavía estaba vivo, daría un festín a toda la aldea. Tras su regreso victorioso en el 8 del primer mes lunar, cumplió su promesa y dio un festín a toda la aldea. El general colocó un gran quemador de incienso al pie del árbol, mostró arroz pegajoso y carne de cerdo sobre hojas de plátano en lugar de una bandeja y luego disfrutó los platos con sus tropas y aldeanos sin necesidad de mesas, cuencos y platos.
La costumbre de celebrar Tết tan tarde, después de que la temporada de alegrías haya terminado, se ha convertido poco a poco en una costumbre llamada costumbre de volver a celebrar Tết.
Recelebración el 10 del primer mes lunar
Otro hecho sucedió en Thanông Thanh Village (Đông Triều, Thanh Hoá) cuando duque nguyen khai prometió a la gente de su pueblo que se uniría a ellos para celebrar Tết el tercer día del primer mes lunar, pero no regresó el tercero como lo prometieron. Mientras esperaban al duque, los aldeanos celebraron Tết en el cuarto día, es decir, agregaron un día más para Tết, pero el duque solo regresó el día 9 y al día siguiente, es decir, el día 10, la gente volvió a celebrar Tết con el duque a quien respetaban profundamente.
Recelebración el 5 del primer mes lunar
Otro hecho, mucho más claro, fue que cuando nuestro país fue invadido por el Ching a principios del Kỷ Dậu año (1789) la gente tuvo que huir y arrojó todos los pasteles cuadrados y glutinosos a los estanques para evitar que los invasores se los comieran. El día 5, es decir, el día. King Quang Trung derrotó al Ching, la gente regresó a sus aldeas, recuperó los pasteles cuadrados y volvió a celebrar Tết Más tarde, todos los años, el 5 del primer mes lunar, la gente vuelve a tener una gran fiesta que poco a poco se convierte en una costumbre para celebrar la gran victoria de King Quang Trung sobre los chinos cuando el rey condujo a sus tropas desde phu xuan (Matiz) para avanzar en Thăng largo y derrotó a los invasores chinos. Deberíamos saber que con la técnica de cocción de nuestras masas populares en el pasado, los pasteles cuadrados y glutinosos podrían sumergirse en agua (estanque) incluso en invierno, a veces durante un mes, pero aún podría ser comestible.
Celebración de TẾT juntos el día 30
También podemos mencionar un evento adicional en Pueblo Đại Bái (Gia Lương, Hà Bắc) a través de la costumbre de volver a celebrar tan tarde Tết el 30 del primer mes lunar. Es el caso de la mandarina militar. Nguyen Cong Hiep al mismo tiempo, un Pueblo Đại Bái notable que tuvo los grandes méritos de reparar el dai bai's Temple, reduciendo los impuestos para sus aldeanos, transportando piedras para construir puentes, fomentando el oficio de martillar de cobre, etc.
En el año Mậu Tuất (año del perro) 1684 estaba muy ocupado con sus asuntos militares y podía regresar a su pueblo para celebrar Tết solo el 28 del primer mes lunar. Luego le dio a cada aldeano de 18 años y más 3 "tiền" (tipo de moneda vieja) volver a celebrar Tết juntos el 30 del primer mes lunar. A partir de ese momento, la costumbre de celebrar juntos Tết el 30 del primer mes lunar ha cobrado vida. Más tarde, vino al sur y falleció, mientras que la costumbre mencionada es un medio para que la gente de su pueblo se reúna y piense en él y en su memoria.2.
NOTA: del Profesor Asociado HUNG NGUYEN MANH, Doctor en Filosofía de la Historia.
2 De acuerdo con LÊ TRUNG VŨ - Tết tradicional de los vietnamitas - Libro citado, pp.146 a 149.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTA:
◊ Fuente: Año Nuevo lunar vietnamita - Festival mayor - Asso Prof. HUNG NGUYEN MANH, Doctor en Filosofía de la Historia.
◊ El texto en negrita y las imágenes sepia han sido establecidos por Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
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