LITERATURA TRADICIONAL y ARTES MARCIALES DE VIETNAM - Parte 2
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HUNG NGUYEN MANH
… continuará …
Escuelas y reglamentos de artes marciales
Artes marciales vietnamitas de Vietnam desarrollado oficialmente en escuelas de artes marciales en el reinado feudal.
Por lo tanto, si la literatura tuvo su lugar legítimo en la corte real, Artes marciales también se desarrolló en paralelo en la historia vietnamita de guerra y paz. Las guerras ocurrían constantemente y las artes marciales tenían las victorias. A veces, incluso los mandarines de artes marciales podrían cambiar la institución imperial. Tran Quoc Tuan fue honrado como Hung Dao Vuong. Era un mandarín de artes marciales no solo de Vietnam sino también del mundo. Fue reconocido como un Mariscal de campo quien destruyó la ambición de gobernar el mundo del imperio mongol. Los guerreros de esto Imperio mongol podía sentarse y dormir a caballo durante las invasiones, como invasores acorazados. Los guerreros trajeron consigo el sueño de Genghis Khan's, que era "conseguir que el sol se arrodille bajo sus pies"Cuando podían alcanzar el horizonte en sus poderosos caballos.
El estilo arrogante como el anterior se desarrolló en la historia temprana de los humanos, como el Imperio Romanoo el sobreviviente imperio en la historia moderna y contemporánea, el Imperio nazi, que experimentó la historia de Vietnam.
Fuera de los campos de arroz y las aldeas, donde el espíritu de lucha se encendía para revoluciones contra las agresiones extranjeras, había muchos héroes patrióticos. Necesitamos mencionar diferentes dinastías con importantes contribuciones en la construcción del país dentro de la plataforma política de la filosofía oriental.
Veamos el período histórico de Dinastía Nguyen. Artes marciales vietnamitas entraron en un sistema de entrenamiento formal con muchos eventos ocurriendo en Señor Trinh Cuong era.
- Un escuela de artes marciales fue inaugurado en 1721 (thEl segundo año de Bao Thai, era de Le Trung Hung) y nombró a Giao Thu (mandarines a cargo de la educación en una ciudad).
- Había exámenes de artes marciales en 1723 (4th año de Bao Thai) y se llevaron a cabo cada tres años (lo mismo que los exámenes de literatura).
A diferencia de la sociedad industrial actual, Sociedad feudal oriental de antaño no implementaba la matrícula anual sino cada tres años con diferentes años para literatura y artes marciales. For Artes marciales, los exámenes se organizaron de la siguiente manera:
1. Thi Así que cu (Examen de reclutamiento local): Organizado en las ciudades locales en los años de Ratón, Caballo, gato, pollo. Los que pasaron obtendrían el tao si diploma (similar a la licenciatura).
2. Este bac cu (Examen de gran reclutamiento): Organizado en la capital para reclutar a Tao si (similar al doctor) en los años de Dragón, Perro, Búfalo, Cabra. El primer año fue el año de Cabra, 1724, en el barrio de Thinh Quang, con once personas consideradas aprobadas.
Durante los 69 años de Le Trung Hung era, hubo diecinueve exámenes con 199 tao si, entre los cuales había 59 tao si xuat que (con fondo de artes marciales) y 140 dong tao si xuat que (similar al fondo de artes marciales).
durante Nguyen Dinastía, la 18th año of Minh Mang (1837), hubo una nueva regulación.
El emperador anunció ese "Hasta ahora, los exámenes de artes marciales aún no tienen regulaciones.Por lo tanto, el emperador estableció las regulaciones para las competiciones, que todavía estaban bajo las reglas de la Dinastía le.
Las competiciones eran para personas que tenían artes marciales y experiencias clásicas militares. Las competencias se llevaban a cabo cada tres años a través de exámenes de artes marciales nombrados después de los exámenes de literatura: Thi Huong (examen provincial) en los años de la Tigre, Mono, Serpiente, Cerdo; y thi Hoi (examen metropolitano) en los años de Dragón, Perro, Búfalo, Cabra.
Especialmente, en el 6th año de thieu tri era1846), el emperador permitió uno un khoa (examen de favor especial) llamado khoa thi vo kinh (Examen militar clásico) para candidatos de 31 provincias. Era similar a la literatura Thi Dinh (examen de la corte imperial).
Había una diferencia en el Nguyen dinastía de la Le Dinastía, que fue la omisión de la prueba teórica (clásicos militares) y el enfoque solo en técnicas de artes marciales. Quizás desde entonces, las artes marciales vietnamitas llevaron la "violencia" a la mente del público.
Todos los candidatos deben pasar por tres exámenes secuencialmente: El primer examen fue levantamiento de pesas. El segundo examen fue usando personal, escudo, y Realización de formas de artes marciales. El tercer examen fue utilizando mosquetes
El tercer examen es el último examen para aquellos que no pudieron aprobar los dos primeros. La mayoría de los candidatos no podían alcanzar el objetivo porque los mosquetes estaban prohibidos, mientras que los campesinos de las aldeas pequeñas no tenían patios de tiro adecuados para practicar.
Arriba está la primera sesión de examen de artes marciales del Nguyen dinastía, que se celebró en la capital para adjudicar vo cu nhan grado (licenciado en artes marciales) En 1848, el primer año de Tu Duc, las regulaciones del examen fueron cambiadas. Los candidatos no asistieron a los tres exámenes secuencialmente, sino a cada uno de ellos. Si fallaron cualquiera de los tres, no se les permitió realizar más pruebas en otros campos.
En tercer año de Tu Duc (1850), los procedimientos de examen se cambiaron nuevamente. Los candidatos asistieron a los dos primeros exámenes de forma secuencial. Si recibieron puntajes altos, se les permitió tomar el tercer examen entonces considerado pasar. El cuarto año de Tu Duc (1851), el emperador fijó dos exámenes, Vo hoi esto y Vo dien esto, entonces Thi Dinh. Si los candidatos tuvieran conocimiento de artes marciales, podrían registrar el cu nhan vo (examen de licenciatura en artes marciales) Si eran analfabetos pero pasaban el examen teórico, se les consideraba segundo rango solamente. Si se registra, los candidatos tendrían un examen oral cinco preguntas on Los cuatro libros, clásicos militares y manuales de generales famosos del pasado y del presente. Si pudieran responder con fluidez, se les permitiría tomar el este comedor. El premio para estos candidatos fue un dien ban yen (el favor del emperador) y se le otorgó un caballo por vinh quy bai a (Regresar a casa para pagar gracias a los antepasados después de lograr honores académicos) (Figura 4 y XNUMX), lo mismo que la literatura thi dinh. Hubo un dibujo de Henri Oger en 1908-1909 que describe un doctorado con trato preferencial durante el Nguyen Dinastía. Aquí, el dibujo no muestra la imagen de "Ngựa ông đi trước, võng nường theo sau"(una joven novia viajaba en un palandquin precedido por su esposo a caballo).
Conocemos la imagen del médicos retirándose a casa a principios de siglo, cuando el mundo de china comenzó a declinar, por lo que solo se les concedió bandera, tabla, caballo y sombrilla.
Área de examen
El área de examen era un terreno baldío, rodeado por una cerca de bambú; había casas de guardia con banderas en las cuatro esquinas; afuera había palos de bambú afilados para evitar intrusos.
El área de examen se dividió en cuatro áreas principales llamadas vi (subzona) con cuatro nombres diferentes de habilidades: tri, estiércol, tai, luc [trí, dũng, tài, lực] (sabiduría, coraje, ingenio, fuerza) Antes de cada vi había una choza de tres metros de altura y estaba equipada con armas. Las casas de guardia tenían balcones para observar todas las áreas de examen. Debajo había cabañas para que los candidatos descansaran. Todavía no vemos la imagen de las cabañas de los exámenes de artes marciales, pero H. Oger nos mostró la carpa de exámenes de literatura (Figura 5).
Finalmente, la este huong [Thi Hương] (examen provincial) se realizó para seleccionar un número suficiente de licenciados en artes marciales.
Sin embargo, solo unos pocos candidatos se registraron para el tao si [tạo sĩ] título para que el emperador no pudiera sostener este hoi [este hội] (examen metropolitano) Por lo tanto, el examen se realizó en la capital Color [Matiz] solamente. Además, no había suficientes jueces para vigilar los exámenes. Además, algunos de ellos tenían espíritu sectario. Por eso el tao si [Too sĩ] el examen fue solo para descendientes reales. En Binh Dinh [Binh Dinh] y Hanoi [Hà Nội], no había una lista de tao si [tạo sĩ].
Desde entonces, esto no se pudo retener. Binh Dinh [Binh Dinh] se hizo famoso por el título de la escuela de artes marciales de Cu Nhan [bachiller], tao si [tạo sĩ].
Hola hoi [Este hội] fue similar a este huong [Thi Hương] pero con diferentes pesos, 66 kilogramos para thi huong y 72 kilogramos para este hoi [este hội] Además, la distancia para el levantamiento de pesas en thi huong fue de aproximadamente 64 metros y 80 metros para este hoi [este hội].
... CONTINUAR ...
BAN TU THU
12 / 2019
VER TAMBIÉN:
◊ LITERATURA TRADICIONAL y ARTES MARCIALES DE VIETNAM - Parte 1
◊ LITERATURA TRADICIONAL y ARTES MARCIALES DE VIETNAM - Parte 3