Estudio temprano de las artes marciales vietnamitas - Sección 1

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HUNG NGUYEN MANH

1. INTRODUCCIÓN

1.1. La historia nos dejó recuerdos y los almacenamos en nuestras mentes en lugar de grabar materiales como libros. La mente humana distrae tanto que los recuerdos se desvanecen fácilmente. La historia es el pasado y el pasado es fácil de morir o desvanecerse. Para restaurar el pasado, los historiadores, los culturalistas, los arqueólogos y los expertos en literatura popular solo dependían de los sitios arqueológicos, tumbas y estelas de piedra. Son evidencias aún no borradas por el polvo del tiempo.

       Los expertos en artes marciales no tenían la costumbre de tomar notas en estelas de piedra, maderas, bambúes o papel como lo hacían los expertos en literatura. Los expertos en artes marciales tenían la costumbre de hablar o utilizar canciones para transferir información, utilizando gestos y movimientos para expresar sus ideas. Estas palabras habladas, canciones, gestos, movimientos, comportamientos,…, son como una brisa, flotando en el pasado y desapareciendo.

1.2  Al restaurar el estudio de la historia de las artes marciales, los historiadores guardaron silencio porque no podían reunir los recursos antes mencionados como base para la investigación y la teoría. Las imágenes, los movimientos y las letras de la historia medieval no se pudieron grabar como en esta época de la ciencia moderna. Los sonidos y las imágenes son evidencias indispensables en el proceso de restauración del estudio de la historia de las artes marciales. Afortunadamente, en 1908-1909, hubo una Enrique Oger, pionero del estudio de la técnica, graduado de la Universidad de la Sorbona, París. Con la referencia de Albert Sarraut, fue a Hanoi para implementar la investigación sobre "Kỹ thuật của người An Nam"(Técnicas de la gente de An Nam.), utilizando métodos especiales de investigación monográfica. Desde entonces, dibujó muchas vidas sociales de Vietnam, la vida normal, la vida física, la vida mental, la vida espiritual, ..., para crear una colección de 4,577 imágenes con Han Nom (Caracteres chinos y caracteres vietnamitas clásicos) y anotaciones francesas.

        Entre ellos hay muchos dibujos de artes marciales que podemos usar como materiales para restaurar el estudio de las artes marciales.1 (Figura 1).

        Hoy en día, ¿qué podemos hacer para encontrar un lugar para las artes marciales en la sociedad moderna?

2. ENCONTRANDO UN LUGAR PARA LAS ARTES MARCIALES

2.1. No es suficientemente convincente poner el estudio de las artes marciales junto con las ciencias sociales y las humanidades como una rama adyacente de la literatura. Por lo tanto, no vale la pena considerar un plan de estudios para licenciados en artes marciales en la educación superior.

2.2. Sin embargo, si unimos las artes marciales con la educación física y nos identificamos con los deportes, entonces subestimamos su papel. Sin embargo, con este lugar, el estudio de las artes marciales tiene un refugio para sobrevivir en la actualidad. Las artes marciales no son solo antagonismo, competencia, peleas en los anillos, en estadios, centros deportivos o en la playa (como boxeo, fútbol, ​​voleibol de playa,…). Además, las artes marciales no son simplemente ejercicios físicos como correr, nadar, atletismo,… Aunque hoy, los organizadores de los Juegos Olímpicos han puesto las artes marciales en la lista de competencias (Pencak Silat, Vovinam, Judo, Taekwondo, artes marciales tradicionales,…).

2.3. ¿Se puede considerar que el estudio de artes marciales pertenece a la industria del entretenimiento o no? Los boxeadores pueden actuar como ermitaños, caballeros o artistas en el escenario de los teatros, actuando en teatros clásicos para convertirse en expertos en artes marciales. ¿Deberían las artes marciales ser tratadas así?

2.4. ¿Debería tratarse el estudio de las artes marciales como un estudio militar? Evidentemente, cuenta con equipos, organizaciones, líderes y sobre todo manuales militares de Ton Vo Tu (China) y Tran Hung Dao (Vietnam).

2.5. Si no es así, ¡entonces el estudio de artes marciales debería verse como un estudio de armas!2 (Figura 2)

2.6. Estudio de artes marciales3 (Figura 3.4) se considera una rama de la ciencia política porque la ciencia política claramente no necesita trucos y teorías, sino artes marciales para tomar el poder. Durante el período de primavera y otoño de China, Imperio Romano, período del Ejército General (ジャパン), Período Edo, Vietminh de Vietnam (usando bambúes afilados), artes marciales intervenidas en la organización, sociedades secretas,…, desde la época medieval hasta la época moderna.

... continúe en la Parte 2 ...

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◊  Estudio temprano de las artes marciales vietnamitas - Sección 2

BAN TU THU
11 / 2019

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