CULTURA Y ARTES de la época - siglo XV

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Prof. TAN, HA VAN

    Con estabilidad social en los 15^th siglo, la cultura y las artes pudieron desarrollarse. los Hijo de Lam¹ La insurrección y la posterior liberación del país inspiraron la creación literaria de Nguyen Traies² Binh Ngo Dai Cao (Proclamación sobre la derrota de los Ming) Esto seguido de Ly Ter Tanes³ Xuong Giang Phu (Oda al río Xuong: escenario de una gran batalla contra los Ming); Nguyen Mong Tuan⁴ Lam Son Giai Khi Phu (Oda al aire saludable del hijo de Mount Lam) y Nghia Ky Phu (Oda a la bandera de la justicia), así como muchos otros trabajos. Rey Le Thanh Tong⁵ él mismo retomó el mismo tema en su Hijo de Phu Lam.

  Le Thanh Tong⁵, rey-poeta, contribuyó mucho al desarrollo cultural. El Encontro taodan⁶, un clan literario. Los 28 miembros fueron comparados con 28 estrellas en el cielo, y se les atribuyó la creación de muchas colecciones de poesía. Literatura desarrollada en escritura vietnamita llamada nombre y apellidos⁷, basado en ideogramas chinos. El guión se utilizó en muchas obras literarias importantes, incluida la Quoc Am Thi Tap (Colección de poemas en el idioma nacional) por Nguyen Trai ⁷ y Hong Duc Quoc Am Thi Grifo, Una colección de más de trescientos poemas.

   El confucianismo tuvo una fuerte influencia, tanto en la literatura como en las artes. A lo largo del siglo, solo se construyeron unos pocos templos y estupas budistas, pero los esfuerzos se concentraron en Thang Long⁸ en honor a Confucio, se reconstruyó a una escala mucho mayor y se erigieron santuarios similares en muchas otras partes del país.

     Los reyes de la Dinastía le⁹ todos estaban interesados ​​en agregar nuevas construcciones a la capital nacional. Los palacios de Kinh Thien¹⁰, Can Chinh¹¹ y Van Tho¹² fueron ordenados por Le loi¹³ en 1428. A estos se unió luego Hoi Anh¹⁴, Puede durar¹⁵, Tucmg Quang¹⁶Kim Loan¹⁷Thuy Ngoc¹⁸ y otros edificios suntuosos.

    En la parte sur de la ciudad se levantaron grandes plataformas. Entre ellos Nam Giao¹⁹ y Xa Tac²⁰, donde los ritos religiosos se realizaban regularmente en honor del cielo, la tierra. La mayoría de los productos de 15^th Las esculturas del siglo que quedan hoy son estatuas funerarias de piedra de personas y animales. Generalmente son pequeños, toscamente tallados y carecen de la calidad elegante y realista que caracteriza a las esculturas de las dinastías Ly y Tran. Algunas obras escultóricas, como tramos de escalones de piedra adornados con dragones, adquirieron un carácter monumental apenas fueron construidas. Le dragones, como los de Kinh Thien (Sala de la corte) en Ciudadela de Ha Noi, son completamente diferentes de los tallados bajo el Ly y Tran¹⁹. Tienen ojos saltones, cuernos bifurcados y aletas dorsales afiladas, y se fijan en una postura más amenazante, con una pata delantera levantada para sostener la barba. Generalmente hablando, Le dragones²⁰ parece ceremonial y, por lo tanto, rígido.

   La cerámica, por otro lado, floreció bajo el Dinastía le. De particular importancia fue la introducción del esmalte azul con el que se dibujó una amplia gama de motivos decorativos - nubes, dragones, fénix, crisantemos, camarones, cangrejos, lotos y flores de limón - en diferentes tonalidades sobre un fondo blanco. Los característicos trazos audaces del arbusto dieron al resultado final una mayor calidad artística.

15^,h El siglo marcó una marcada división en las artes escénicas. En la corte, se regía por reglas estrictas y se convirtió en ritualista y estereotípico.

   La influencia de los Ming²¹ se sintió con fuerza en la cancha. Mientras tanto, entretenimiento popular - tuong (ópera clásica), cheo (ópera popular) y la música popular continuó cautivando a los plebeyos.

    El tribunal hizo un intento deliberado de frenar el entretenimiento popular. Rey Le Thai Tong⁵ en 1437 prohibido chco en Tailandés mieu²², el templo dedicado al culto a sus antepasados. Rey Le Nhan Tong²³, cuando hizo una visita a Lam Kinh en 1448, fue recibido por una banda de hombres y mujeres jóvenes que realizaron un baile llamado Ren Ren²⁴ en la que imitaban la recolección de flores y tejiéndolas en coronas. Durante parte del baile, la banda a veces cruzaba las piernas y, por lo tanto, los asistentes del rey los acusaban de vulgaridad.

   A pesar de todas las reglas y regulaciones, las formas populares de entretenimiento se desarrollaron sin cesar.

NOTAS:
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BAN TU THU
5. 2020

NOTA:
◊ Fuente: La fabricación de Vietnam. Ha Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. Imagen; wikimapia.org.
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